“经验——先验”之争与其实践原则的确立
摘要
在西方近代哲学史上,经验与先验之争问题是具有全局性的哲学问题。对这一问题的历史反思,构成了马
克思实践观确立的根本前提。本文首先阐明了西方哲学认识论的两种主张,指出了经验论和先验论之间的矛盾实质。
其次通过论述对休谟的批判、对费尔巴哈的清算以及通过对黑格尔哲学的批判,将主体和客体统一于实践,确立了
辩证的主客关系原则。在这一原则指导下,经验的直观性与先验的抽象性,在真理的把握中都成为不可或缺的要素,
认识的过程是经验和先验在实践过程中的统一。而人类实践创造的本质则是人在对象直观与自我反观的过程中不断
促进人的本质力量生成的过程,因此正确理解和运用实践观对于我们解决社会问题具有极其重要的指导意义。
克思实践观确立的根本前提。本文首先阐明了西方哲学认识论的两种主张,指出了经验论和先验论之间的矛盾实质。
其次通过论述对休谟的批判、对费尔巴哈的清算以及通过对黑格尔哲学的批判,将主体和客体统一于实践,确立了
辩证的主客关系原则。在这一原则指导下,经验的直观性与先验的抽象性,在真理的把握中都成为不可或缺的要素,
认识的过程是经验和先验在实践过程中的统一。而人类实践创造的本质则是人在对象直观与自我反观的过程中不断
促进人的本质力量生成的过程,因此正确理解和运用实践观对于我们解决社会问题具有极其重要的指导意义。
关键词
经验;先验;实践;认识
全文:
PDF参考
[1]北京大学哲学系外国哲学史教研室.十六--十八
世纪西欧各国哲学[M].北京:商务印书馆,1975.
[2]马克思.马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:
人民出版社,1995.
[3]马克思.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:
人民出版社,1995.
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(上卷)[M].北京:商务印书馆,1984.
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