如何理解宗炳的“以形写形,以色貌色”? ——兼论宗炳的儒道融合的艺术教育观

陈 玮缤
南京师范大学美术学院

摘要


学术界对于宗炳的“以形写形,以色貌色”命题有不同理解,主要分为两个派别。一个派别认为这是具有
写实倾向的观点,这种理解在方法论上类似于西方的“模仿说”;另一个派别否认其中蕴含“模仿”的方法,倾向
于从“表现”的角度理解宗炳的方法,这种理解在方法论上类似于西方的“表现说”。后者以李景刚为代表。通过文
化背景分析并结合西方艺术理论的方法,我们会发现宗炳思想中的道家影响。此外,宗炳的“以形写形,以色貌色”
与《老子》“以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下”的表述雷同,从思想背景上,也有道家的
影响。总之,宗炳的命题具有明显的模仿自然的含义。“以形写形,以色貌色”的命题可以看成是一种中国的“模
仿”说。宗炳同时推崇儒家和道家,其艺术教育思想有儒道融合的特点。总体看来,宗炳的思想体现了明显的道家
自然主义的倾向。

关键词


模仿;宗炳;画山水序;模仿;以形写形;以色貌色

全文:

PDF


参考


[1][ 南宋 ] 宗炳:《画山水序》,俞剑华编著:《中国古

代画论类编(修订本)》(上),人民美术出版社,1998 年

版,第 583 页。

[2] 潘公凯 . 中国绘画史 [M]. 上海:上海古籍出版社,

2001:62.

[3] 潘运告 . 中国历代画论选:上 [M]. 长沙:湖南美术

出版社,2007:12.

[4] 徐复观 . 中国艺术精神 [M]. 上海:华东师范大学出

版社,2001:143.

[5] 林朝成 . 六朝佛家美学:以宗炳畅神说为中心的

研究 [J]. 国际佛学中心,1992(2):180-200.

[6] 李景刚 . 重读《画山水序》——对“以形写形,

以色貌色”的不同理解 [J]. 宿州学院学报,2012(3):

68-70.


Refbacks

  • 当前没有refback。