论口传机制研究中“表演”与“实践”的两种取向
摘要
上世纪三十年代,美国民俗学者帕里和洛德共同创立了一套口头诗学分析方法,从书面思维的研究中解放
了口头诗歌。口头诗学以“表演中的创作”为核心命题,直接启发了六十年代表演理论的出现。理查德·鲍曼作为该
学派的主力军,主张在表演语境中研究口头传统,强调把表演视为一种交流行为的方式,旨在构建“表演中心观”。
七十年代末,另一位美国民俗学者西蒙·布朗纳发展的“实践理论”在民俗学界引发大量讨论,他提出用“实践”替
代“表演”作为民俗学的关键词,并强调传统对实践的意义。围绕口传机制展开的两种研究取向,对中国音乐人类
学学科亦有方法论上的启迪。
了口头诗歌。口头诗学以“表演中的创作”为核心命题,直接启发了六十年代表演理论的出现。理查德·鲍曼作为该
学派的主力军,主张在表演语境中研究口头传统,强调把表演视为一种交流行为的方式,旨在构建“表演中心观”。
七十年代末,另一位美国民俗学者西蒙·布朗纳发展的“实践理论”在民俗学界引发大量讨论,他提出用“实践”替
代“表演”作为民俗学的关键词,并强调传统对实践的意义。围绕口传机制展开的两种研究取向,对中国音乐人类
学学科亦有方法论上的启迪。
关键词
口头传统;帕里-洛德理论;表演理论;实践理论;音乐表演民族志
全文:
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