吕留良心性思想研究

项 佳奕
中国计量大学

摘要


吕留良作为浙西学派的代表人物,致力于恢复朱子之学,提倡学问的经世致用。本文以本体之天作为切入
点,将吕留良的心性论纳入天人关系的讨论范畴中。立足于本天之学,吕留良继承了朱熹心性二分的思想,通过对
性情关系的分析进而阐释心与性的不同作用,从反面对心学进行了批判。将中和之性作为人之自然而非后天修养,
也是将道德这个更高的概念与“性”在根本上统一起来,为性善论做论证。至此,吕留良以致知养性为修养工夫,
主张在日常生活中体悟万事万物之理,摒除私欲利益,不断完善其心性论,本质上依然是为了恢复朱学而努力。

关键词


吕留良;心性;天;尽性

全文:

PDF


参考


[1]蒙培元.理学范畴系统[M].北京:人民出版社,

1989.

[2]吕留良撰,徐正编.吕留良诗文选[M].杭州:浙

江古籍出版社,2009.

[3]吕留良.吕晚村先生四书讲义[M].北京:中华书

局,2015.

[4]吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校.四书讲义[M].

北京:中华书局,2017.

[5]吕燮强编.无惭尺布裹头归[M].杭州:浙江古籍

出版社,2022.

[6]韩书安.吕留良政治思想研究[D].武汉大学,2017.

[7]胡向磊.吕留良儒学思想研究[D].中南民族大学,

2020.

[8]何善蒙,李栅栅.吕留良对“止至善”的义理诠

释[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2018,48(01):

222-230.

[9]申祖胜.吕留良的《中庸》诠释及其思想建构[J].

嘉兴学院学报,2021,33(02):37-44.

[10]杨抒漫.从吕留良《四书讲义》看本天者与本心

者之异[J].嘉兴学院学报,2023,35(03):5-12+69.


Refbacks

  • 当前没有refback。